mardi 29 mai

Dans le premier paragraphe de la page d’hier, j’écrivais que je m’efforçais en général de ne pas trop me renseigner sur les disques avant de les découvrir en les écoutant. J’ajoutais : «Il n’en reste pas moins qu’avant toute écoute, j’ai bien conscience d’avoir des a priori » et un peu plus loin : «Un des problèmes, peut-être le problème majeur [de toute écoute], étant d’être capable de ne pas « plaquer » ce que l’on sait sur ce que l’on perçoit, alors même que toute perception présuppose un certain savoir préalable ou sinon un savoir au sens propre, du moins des hypothèses et des attentes ».

Cette question me parait en effet de la plus grande importance. C’est la question de savoir comment se forme un jugement de goût, un jugement esthétique, à l’écoute d’un morceau ou d’un album. Je crois qu’il serait naïf de croire qu’il s’agit simplement d’être réceptif au plan sensoriel. Quoi que l’on puisse croire, on est nécessairement sous l’influence des conditions qui nous ont conduits, ici et maintenant, à déposer tel disque dans notre lecteur. J’évoquais parmi ces conditions la critique lue dans une revue ou entendue à la radio ou à la télévision, avec évidemment le coefficient de confiance que je lui accorde, le conseil d’un ami, le hasard d’une rencontre plus ou moins fortuite sur un rayon dans un magasin de la grande distribution, et encore laquelle : Fnac, Leclerc… car ces deux réseaux, ce n’est pas la même chose, et c’est encore différent d’une boutique Harmonia Mundi. C’est encore autre chose si j’ai fait mon choix sur un site internet, et lequel, etc…

Bref, toute écoute est sinon déterminée du moins conditionnée par de multiples données situationnelles. Il est illusoire et il serait naïf de croire que l’on peut s’en affranchir en les ignorant. Du coup, pour être réceptif et se forger un jugement personnel, il faut être capable d’identifier et d’analyser tous ses a priori pour les neutraliser en les mettant à distance ou entre parenthèses. Et ça, c’est un sacré boulot ! La preuve, comme je l’évoquais en fin du premier paragraphe, c’est le nombre de jugements que l’on peut entendre à propos de disques ou à l’issue de concerts, qui sous l’apparence de jugements spontanés ne sont jamais que le discours d’un savoir « plaqué » sur des sensations, au point de les étouffer et de rendre leur expression impossible. Combien de gens qui croient traduire leurs sensations alors même qu’ils ne font que réciter ce qu’ils ont lu ou entendu dans les discours d’autrui ? Combien de gens qui croient apprécier personnellement ce qu’ils savent qu’ils doivent apprécier, par exemple pour paraître cultivés ? La sociologie de la culture a bien montré comment une grande partie du public de la musique classique, aujourd’hui, « apprécie » en priorité et tout naturellement « ce que l’on doit apprécier » d’après les critiques, les analystes ou les spécialistes qui font autorité en la matière.

Cette question me parait essentielle car elle ne pose rien moins que la question de la formation du jugement esthétique personnel, de son évolution, et à terme la question de la formation d’une culture personnelle… par exemple dans le domaine de l’accordéon.